То, что я чувствую нельзя описать словами. Я чувствую, что Божества очень милостивые и могущественные. И с помощью Их милости человек может развить чистую любовь к Кришне.

ШРИЛА ДЖАЯПАТАКА СВАМИ МАХАРАДЖ

Джаяпатака Свами присоединился к Движению сознания Кришны в 1968 году. Сейчас он распространяет миссию Господа Чайтаньи по всему миру. Также он является главным координатором Майапурского проекта и духовным учителем.

То, что я чувствую нельзя описать словами. Я чувствую, что Божества очень милостивые и могущественные. И с помощью Их милости человек может развить чистую любовь к Кришне. И мне хотелось бы видеть, чтобы служение Божествам расширялось и увеличивалось, чтобы были более хорошие условия поклонения. И чтобы много людей были заняты в служении Им. И когда я нахожусь перед Их Светлостями Шри Шри Даял Нитай - Шачи-сутой, я чувствую себя как дома, что это мой Господь, Они являются Господами Маяпура. И я хочу, чтобы слава этих Божеств расширялась по всему городу и по всей стране.

 

ШРИЛА БХАКТИ ВИГЬЯНА ГОСВАМИ МАХАРАДЖ

Госвами Махарадж удивительный преданный. Он постоянно старается вдохновлять преданных по всей России и СНГ следовать принципам сознания Кришны. Став на путь преданности в 1979 году, он до сих пор проповедует по всему миру сознание Кришны и сейчас занят проектом постройки в Москве первого храма сознания Кришны.

Я здесь в Москве с 1995 года, и эти Божества, безусловно, особые. В свое время, когда Их только везли из Индии, то один преданный хотел Их похитить - Они очень понравились ему. Тогда Киртирадж Прабху организовал, что каждый из преданный из региона получит по паре Божеств Шри Шри Гаура-Нитай, но эти Божества были особые, Они предназначались для Москвы. И тот преданный выбрал момент, и когда мы ехали в большом экскурсионном автобусе в Джаганнатха Пури, то когда никого не было, он проник в него и хотел поменять Божеств – те, которые дали ему на тех, что предназначались для Москвы. И его «поймали» на этом. Божества с самого начала были намерены приехать именно в Москву, поэтому не позволили Себя обменять!. Когда я в храме, то я любуюсь Ими и вижу с какой любовью пуджари заботятся о Них. Ведь Они отзываются, одаривая нас милостью. Я стараюсь видеть Самого Господа Чайтанью и Нитьянанду, которые захотели приехать сюда по своей беспричинной милости. Свою миссию я вижу в том, чтобы помочь распространить в Москве славу Господа Чайтаньи и Нитьянанды и Святого Имени, как Они того желают. Мне очень хочется, чтобы в Москве был возведен очень большой храм, чтобы там стояли Шри Шри Радха-Кришна и благословляли всех. Я думаю, что наши Божества будут всегда занимать особое место в истории всего сознания Кришны в России и истории московского храма, потому что благодаря Им все развивалось, поддерживается, и только благодаря Им мы сможем построить большой и красивый храм. И обычно я ничего не прошу у Божеств.

Когда я езжу в Индию, я прошу каких-то особых Божеств, чтобы Они дали мне возможность прогрессировать в духовной жизни. Но, здесь я прошу у Божеств, (что я стал делать после 98 года) только одного – чтобы преданные, которые находятся здесь, были счастливы. И я очень часто повторяю мантру или стою перед Божествами именно с этим настроением, потому что я увидел после 98 года, что, несмотря на нашу замечательную философию, несмотря на наши киртаны и праздники, несмотря на фестивали - у многих преданных есть какая-то скрытая, невысказанная боль и неудовлетворенность, из-за которой они лишаются веры. Тот год показал это очень ярко и наглядно, что все не так благополучно в нашем обществе, что люди не так скоро, как хотелось бы, получают ответ от Кришны за свои жертвы, которые они приносят. И поэтому единственное, о чем я стараюсь просить – это о том, чтобы преданные становились счастливыми здесь. И я вижу, что преданные становятся счастливыми и их боль уходит, и они становятся естественными, когда они занимаются духовной практикой не через силу, не потому что так нужно, что кто-то давит, а из какого-то внутреннего, глубокого убеждения и вкуса, который они от этого получают. Я считаю это самым большим чудом, которое совершили Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута.

 

АНАНДИНИ Д.Д

Анадини дд. Практикует сознание Кришны с 1985 года. Ее искренность и решимость до сих пор вдохновляет многих преданных следовать этому пути.

В первые годы всё было обусловлено тем, что преданные были в тюрьмах, кто-то боялся попасть туда, и мы общались довольно ограниченным кругом, и это была больше семья.

Мы служили, как могли, мы ошибались, но делали всё очень искренне.

А весной 90-го года мы впервые выехали в Индию. И тогда нам пожертвовали Божества, потому что русские преданные были в ореоле славы, и западные преданные собрали средства для того, чтобы купить Божества. И одна из пар Чайтаньи с Нитьянандой в результате многих перипетий оказалась у меня на квартире, а вторая пара на Беговой. Мы даже не знали, как Их установить, мы не знали, как Их одеть, мы ничего не знали.

Но, в это время мы уже знали историю о том, как Божества кричали брахману: «Я голодный, я голодный!" И я обратилась к старшему преданному за советом, и он мне ответил, что нужно искренне всё делать, от чистого сердца. Тогда в 90м мы получили помещение для храма на Беговой, и мы делали все, что могли тогда, потому что знали, что это будет наш дом, наш храм, хотя бытовая аскеза была огромная.

Как появился храм, то у меня было ощущение, что Божества везде хозяева и что происходит только то, что Они хотят, чтобы произошло.

Когда уже установили эти Божества Даял Нитай - Шачи-суту (а мы Их ждали и молились Им - кто как умел), то выяснилось, что храмовых Божеств зовут Шри-Шри Даял Нитай – Шачи-сута, и я поняла, что мои «домашние» это экспансия храмовых. Их звали Шри Шри Даял Нитай - Шачинандана. Нужно надеяться, что Они займут место в нашем сердце, но сейчас Им там тесновато ведь там, в основном камни, грязь и анартхи – от чего очень хочется избавиться.

 

РАДХА-ДАМОДАРА ДАС

Этот замечательный преданный известен не только многим преданным в России, но и миру непреданных, так как выполняет служение в сфере общественных связей. Радха-Дамодара Прабху привлекся сознанием Кришны в 1980 году и до сих пор старается искренне служить миссии Господа Чайтаньи.

Тогда в 90-е было очень интересное время в плане санкиртаны. Шри Рам Прабху был вице-президентом храма и вел много организационной работы. И летом 92 года приехал Премараса Прабху и наши Божества Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута были установлены по всем правилам. До этого Божества уже какое-то время стояли, но мы хотели, чтобы у нас все было произведено в соответствии с традицией гаудия-вайшнавизма. Божества были сделаны в Джайпуре. Там есть один очень известный бизнесмен, который пожертвовал эти Божества. И мне было поручено заниматься переговорами с этим человеком. И в 90 году мы приехали с Кришна-Кумаром Прабху в Джайпур из Вриндавана и увидели Божества. Там было четыре пары Божеств: для Киева, Москвы, Будапешта и Петербурга. Это организовал Киртирадж Прабху. И когда Божества сюда приехали, то это были очень красивые мраморные Божества. Но они имели какие-то дефекты, и когда приехал Ниранджана Махарадж, то он сказал, что с такими дефектами лучше, чтобы Божества не в храме были. Их поставили в гуру-куле и там Им поклонялись. А в 92ом году, летом на Беговой мы установили другие Божества. И в больших объемах мы распространяли книги, прасад и в тот год стали делать программы на радио, а с 94 года стала работать «Кришна-лока». И с этого времени мы стали серьезно относиться к поклонению Божествам.

Мы можем воспринимать все чисто внешне: вот я отделен, это – Божество. Но когда человек начинает общение, у него возникает обратная связь: он начинает видеть, слышать, ощущать. Он начинает ощущать характер Божеств, Их настроение, реакции на конкретные действия, события, происшествия, какое-то отношение. Это вопрос развития отношений. По сути дела, процесс поклонения – это личностное общение. Это происходит в соответствии с верой преданного, его искренностью, серьезностью, знанием, желанием удовлетворить Божества. Когда человек начинает поклоняться, его жизнь меняется, он получает определенный вкус, потеря которого для него очень чувствительна. И наши Божества самая милостивая форма Бога, которой мы способны поклоняться. Сейчас в храме мы строим деятельность вокруг Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута. Они – центр. Это очень важно.

 

АЛЕКСЕЙ ПАВЛОВ

Алексей Павлов находится в движении с 1985 года. Он известный музыкант, однако, путешествуя и выступая по России и разным странам, он искренне проповедует послание Господа Чайтаньи.

Мне удалось побывать во многих странах, когда я играл с группой «Звуки Му» - мы гастролировали по Америке, Франции, Англии, Италии и во многих других странах и всюду я старался встречаться с преданными. Я выискивал храмы и видел много Божеств (еще в те времена, когда у нас не было своих Божеств). В каждом храме Божества очень разные. Не в том смысле, что одни из мрамора, а другие из металла, а именно характером. Какое умонастроение Божеств - такой и храм. Если Они строгие, то и сам храм строгий, чистый, монументальный. Храм является экспансией Божеств. Наши Светлости Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута очень милостивы и в Них нет настолько проявленного величия, и Они не так пугающе далеки от нас. Поклоняясь Кришне, может мы не получаем материальных благ, но зато мы получаем Самого Кришну! И это в миллионы и миллиарды раз больше освобождения и богатства! Конечно, когда мы думаем о Кришне и пытаемся увидеть Его планы, Его волю во всех вещах, что с нами происходит. В отличие от других религиозных направлений, у нас не принято просить Бога о чем-то материальном. Мы знаем, что Кришна находится в сердце как Параматма и Он знает все наши нужды. И я прошу оставаться Его преданным и чтобы до конца дней не оставлять преданное служение.

 

КРИШНАНАНДА ДАС

Кришнананда Прабху с 1986 года решительно принял путь сознания Кришны и в те далекие 90е годы он был первым президентом храма на Беговой, а потом активно развивал пресс-центр сознания Кришны. Сейчас является ведущим проповедником в Москве.

Это общение началось фактически в 90 году, когда первый «десант» преданных был послан Видурой с Колхозной на Беговую во главе с Санатана-Кумаром Прабху.

В один прекрасный день в самом конце 1990 г. Видура Прабху сказал Санатане-Кумару Прабху, что тот должен взять десять брахмачари и ехать туда. К тому времени здесь уже обосновалось ББТ. И у них уже была храмовая комната. Изнутри это выглядело как вагон: узкая длинная комната, в конце которой алтарь с Божествами. Там уже шло поклонение. Этот арендованный нами дом, официально был признан непригодным для жилья. Санатана Кумар Прабху с присущим ему оптимизмом сказал: «Возьмем спальники, положим доски, сверху бросим спальники, и будем жить». И там, где была алтарная не было никакого пола, была земля. Алтарь с Божествами был отгорожен прозрачным занавесом, потому что Киртирадж Прабху сказал, что в России занавес алтаря должен быть прозрачным, чтобы всегда видеть, чем там занимаются пуджари. Киртирадж Прабху с большим энтузиазмом воспринял это задание на Беговой, как и оказавшийся в то время в Москве Прабхавишну Махарадж. Они пришли в такой экстаз, что сами стали сдирать обои (еще и потому что работа эта пыльная, и из местных преданных ее никто не хотел делать). На Беговой к нам сразу присоединилось очень много людей. Поначалу не было ни забора, ни дверей, поэтому бывали разные эксцессы. В частности, я вел как-то киртан Гаура-арати, и мне кричат: «Випина Пурандара, бешеная собака забежала в нашу будущую храмовую комнату!» Но я прикинулся полностью поглощенным киртаном, и ее кто-то другой изгнал.

Санатана Кумар Прабху в те годы внес неоценимый вклад в постройки всей внешней и внутренней структуры на Беговой. Храмовая комната – это вообще его детище, алтарь он сам делал. Мрамор привезли издалека, и он сам ползал на четвереньках, когда монтировали мраморные плиты, сам замазывал швы, один. А серьезный стандарт поклонения начался с Вишнураты Прабху. Первым настоящим главным пуджари здесь стал Гаура-Нитай Прабху.

Как-то, просматривая финансовый отчет, я обнаружил, что половина средств или даже больше идет на Божества. Я прибежал, разъяренный, к Гаура-Нитаю Прабху. Он, как только появился на Беговой, сразу потребовал: «Випина Пурандара, это же смешно, такой большой пуджари и такие маленькие параферналии». Тогда пуджари и повар были самыми дефицитными специальностями, так как для этого нужны знания и определенные навыки. Поэтому я ему сразу обеспечил большие параферналии, но почему и дальше на этот департамент так много средств уходит, я не мог понять. А он мне невозмутимо говорит: «Сами понимаете, как не купить красивую вещь для любимых существ!». Он же и готовил для Божеств. А здание-то старое, поэтому газ, свет, канализация – все это было на последнем издыхании.

Как президент храма на Беговой, я постоянно пребывал во внешнем сознании и сильно страдал от этого. Но, заметил, что наша комната Божеств на Беговой, освобождает от беспокойств, поэтому я не без удовольствия заскакивал туда и получал общение с Божествами. Потом Божества переехали в нынешнюю храмовую комнату, в роскошный алтарь, созданный усилиями Санатана-Кумара Прабху. Это - его совершенно бескорыстное и героическое служение. Я знал, что мой долг обеспечить служение Божествам, чтобы они были удовлетворены во всех отношениях: чтобы обязательно кто-то пел, кто-то плясал, чтобы все службы проводились, и стандарт поддерживался.

Когда Вишнурата Прабху получил инициацию, то он полностью переродился.

Вишнурата Прабху поднял стандарт до нынешней высоты. Это стандарт очень высокий по масштабам Европы. Заслуги Вишнураты Прабху перед Божествами исключительно велики. И он остается Их преданным слугой при всем обилии других дел.

Мое общение с Божествами я бы назвал контактом через крипа-катакшу, беглый, но милостивый взгляд, который иногда бросает на меня Доял Нитай. Шачисута на меня смотрит чаще, но в Его взгляде я нахожу только крайнее изумления, то есть Он удивляется, что я до сих пор маячу у Него перед глазами. А Господь Нитьянанда искоса бросает милостивый взгляд, и поэтому я стараюсь повторять и здесь повторять молитву Кагнурама Тхакура «Доя кора Нитай, Доя кора мора…» (Дай мне Твою милость, Нитай!). И в этой молитве говорится, что Нитай не делает различий. Он дает всем Свою милость.

Вот так Они меня вдохновляют.

 

САДХУ-ПРИЯ ДАС

Заслуг этого преданного перед нашим движением просто не счесть! Присоединившись к московскому храму Харе Кришна в 1990 году он героически отвечает за индийскую общину в Москве, проповедует не только индийцам, но даже президенту России Владимиру Путину и поддерживает финансово многие проекты храма.

Что касается понимания, что Бог является Личностью, то я уже в самом раннем возрасте понимал это. А что касается наших Божеств: теоретически я понимаю, что Они живые, но практически у меня нет пока такой реализации. Когда хотя бы теоретически понимаешь, что это. Сам Шри Гауранга Махапрабху и Нитьянанда Прабху, и Они очень милостивые, то благодаря Им я получаю какой-то вкус, это всегда источник вдохновения. Когда я прихожу на службу или праздник, мне это очень помогает. Каким образом Божества помогают? Я родился в Индии, но не знал о Чайтанье Махапрабху. Там, где я жил, больше преданных Рамы. И когда я пришел сюда, то всегда молился, чтобы Божества дали мне понять Их игры, славу. И мне это очень помогло. И я что-то понял. Я могу рассказать несколько моментов. Вечером я прошу Божеств, чтобы Они дали мне силы пойти на мангала-арати, и я без будильника, без всего всегда встаю. Или мы знаем, что у нас тут не очень хорошая инфраструктура в храме для приема гостей и условия не позволяют принимать высоких гостей. Но, я сразу молюсь, что мы ничего не успели сделать, а к Вам пришли гости и Вы здесь Хозяева - позаботьтесь о них. И действительно получается так, что гости остаются очень довольны. Пришли гости, а прасада нет, но откуда-то получаются пиры со многими блюдами, и у человека хорошие впечатления остаются и все это благодаря нашим Божествам. Когда я прихожу и воспеваю вместе с преданными, мне это очень помогает. И у меня есть желание, когда-нибудь стать пуджари у Шри Шри Даял Нитай – Шачи-суты, и возможно по милости Божеств это желание исполнится. Я знаю, что многие в индийской общине не знают о Чайтанье Махапрабху, но когда мы им рассказываем о Нем на лекциях, они просто меняются, становятся совершенно другими. Эти Божества для индийской общины очень важны, Они помогают им, дают силы. И еще у меня есть желание, чтобы для наших Божеств был построен самый замечательный и красивый мраморный храм, чтобы Они поселились там и распространяли Свою славу по всей России.

 

МУЧУКУНДА ДАС

Мучукунда Прабху один из первых преданных. Он присоединился к движению в 1979 году, но до сих пор он активно помогает движению санкиртаны и поддержанию храма в Москве.

Московские Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута приехали в 1990 году. Из Вриндавана дхамы их везли Кришна Кумар, Санатана Кумар и я. Их временным пребыванием стало место в «старом офисе» в знаменитом Доме правительства на Набережной, где была квартира одного преданного, затем Они переехали в храм на Беговую. И уже в 1992 году прошло Их официальное установление. В то время я занимался строительством, устройством и реконструкцией всего этого дома и алтарной на Беговой, а Бал Кришна привез из Сибири мраморные плиты для алтаря. Этот храм на Беговой мы возводили сами.

Моя основная просьба и молитва Шри Шри Даял Нитай – Шачи-суте, чтобы Они дали мне возможность всегда оставаться рядом с Ними и в обществе преданных. Ничего другого я не желаю.

 

CВАСТИ ДАС (Святослав Ещенко)

Несмотря на признание и популярность, Свасти Прабху избрал для себя практику вайшнавизма еще в 1990 году и сейчас косвенным образом со сцены проповедует принципы сознания Кришны.

Когда вайшнав ваяет из какого-то материального элемента фигурку, при этом, думая, что делает Кришну, то Кришна входит туда и когда происходит сам обряд установления Божеств, когда духовный учитель призывает туда Кришну, то лично Кришна входит туда. И в этом нет ничего удивительного. Чем прекрасно поклонение Божествам. Пока мы не стали преданными чистыми, нам сложно искренне молится. Шрила Прабхупада говорил, что любые наши искренние молитвы Кришна слышит и выполняет. Но, ведь еще надо суметь искренне помолиться. А искренне мы можем обращаться только к той личности, которую мы знаем и очень любим. Поскольку мы Кришну не видим, искренне не любим и до конца не знаем, нам сложно вообразить Его где-то в фантазии, а Божество мы видим реально. Нам реальней к Нему подойти и обратиться, тем более что есть масса процессов очищения: начиная со стоп и поднимая медленно взгляд к Его лотосному лицу, мы очищаемся от множества грехов. Мой каждый день начинается с общения с Божествами, которые у меня есть дома – Шри-Шри Гаура-Нитай. Раньше я приходил сюда в храм и чего-то просил у Божеств, или наоборот приносил Им подарки, пожертвования. И реально чувствовал, что общаюсь с Господом. Но, я понимаю, что это те же Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута. Уезжая на гастроли, я спрашиваю, что Они хотят от меня и слышу внутри ответ. Одно из качеств Кришны – это то, что Он великий администратор. Он умеет в нужном месте, в нужное время сводить нужных людей.

Форма Господа Чайтаньи настолько милостива, что прощает те оскорбления, что не прощает форма Кришны. Я был поражен, как мой духовный учитель Шрила Мукунда Госвами (благодаря которому я держусь в Сознании Кришны) рассказывал историю, что Шрила Прабхупада в одно время рекомендовал преданным шить просто из тряпочек Шри Шри Гаура-Нитай, назвав их куклами. И с Ними вкладывать пакетик инструкцией о том, как Им предлагать пищу, и распространять в магазинах, как приносящих удачу. Шрила Прабхупада говорил, что даже самые простые люди могут начать поклоняться Божествам. Это здорово! Хотя должен быть высокий стандарт поклонения, но Господь Чайтанья настолько милостив что, просто предлагая Ему воду и цветы можно ежедневно общаться с Ним.

 

АМБАРИША ДАС (ГКГ)

Амбариша Прабху с 1989 года активно проповедует сознание Кришны через книги Шрилы Прабхупады и часто становится победителем в марафонах санкиртаны. Он с большим энтузиазмом и решимостью проповедует сознание Кришны по всей России.

Понимание Личности Бога приходит по милости духовного учителя - когда мы следуем его указаниям. Гуру Махарадж постоянно просит, чтобы мы молились Божествам и старались помнить о Них в течение дня: как Они бывают, одеты, как мы Им служим. И когда так помнишь о Них, то происходят удивительные истории.

Однажды в марафон в 1996 году, посвященный Гаура-Пурниме, мы со Шьямой Прабху попали в Серпухов и там, в течение дня практически ни в одном офисе не брали наших книг. И тогда мы пошли в последний банк и там были сложности, чтобы встретиться с управляющей банка. Но, когда она увидела книги Шрилы Прабхупады, то очень вдохновилась взять пять комплектов книг. А на следующий день был экадаши и я очень сильно молился Их Светлостям Шри Шри Даял-Нитай – Шачи-суте о помощи и вместо договоренных пяти комплектов я взял десять комплектов. И по Их беспричинной милости эта женщина пожертвовала две тысячи долларов и взяла все десять комплектов книг Шрилы Прабхупады и они попробовали пятидесятикилограммовый торт. Итак, по милости Шри Шри Гаура-Нитай происходят чудеса, которые сложно ожидать. На самом деле видно, что Господь дает нам все, что нам недостает. Даже какие-то материальные потребности или материальные желания очень легко исполняются, но духовные желания исполняются гораздо сложнее. Как пишет Шрила Прабхупада: «Нужна сильная решимость, чтобы удовлетворить Господа, чтобы Он исполнил наши духовные желания духовного совершенства». Шрила Прабхупада говорил, что если у вас какие-то проблемы, то вы можете приходить и читать джапу перед Божествами. И я это много раз пробовал! Когда возникают какие-то проблемы, я иду к Их Светлостям и воспеваю, и по Их милости эти проблемы очень быстро разрешаются. Я убедился на практике в этом указании Шрилы Прабхупады, как помогает этот метод воспевания в разрешении препятствий в духовной жизни.

 

РЕВАТИ Д. Д.(ученица Рохини Суты Прабху)

Ревати д.д. пришла в движение сознания Кришны в 1990 году и с тех пор очень активно и целеустремленно распространяет книги Шрилы Прабхупады и часто является победителем по распространению книг в декабрьских марафонах

Как я отношусь к нашим Божествам? Мои отношения больше потребительские, я прошу, а Они выполняют. Ну, это я, конечно, шучу. На самом деле, только по милости Шри Шри Даял Нитай - Шачи-суты я встретила в Москве в 96 году своего духовного учителя. Вся моя духовная практика началась по-настоящему в Москве. Однажды мы чистили картошку для Них на кухне в день инсталляции Божеств, мы хотели, чтобы Божества сюда пришли, но Они не заходили, и кухню оставили грязной. Но, Они решили посмотреть на нас. Всегда надо ощущать в сердце Божества. Они не обязательно должны прийти к нам, и Они все знают о нас, что мы делаем вокруг храма. Они здесь хозяева, а мы Их слуги. В санкиртане, и в духовной жизни все молитвы очень личные, они исходят из сердца и я всегда о Них думаю, Они всегда находятся в моем сердце.

 

СУЛОЧАНА ДАС

Сулочана Прабху присоединился к сознанию Кришны в 1991 году и в те годы он старался поддерживать храмовые стандарты в поклонении Божествам на Беговой.

В 91ом в Уфе я встретил распространителя книг, хотя до этого сам пытался практиковать, но были проблемы. И этот преданный мне сказал: «У тебя не получится это самостоятельно, ты должен общаться с преданными». И когда я приехал в Москву, то сразу же стал служить в храме, повторять 16 кругов и 4 принципа соблюдать.

Когда я начал читать Бхагавад-гиту, я сразу воспринял Бога как Личность. Я когда я приехал в храм и услышал, что Божества – это Кришна, то я немедленно все это так и принял. Когда я начал служить Божествам, почти всегда чувствовал, как Они слушают то, что я говорю, отвечают тем или иным способом. Я нашел тех, кому можно говорить и кто не возражает и не насмехается. В период сложных проблем, я заходил в алтарь, смотрел на Божества. Они улыбались, и я понимал, что для Них это не проблема. Хотя Они не всегда улыбаются. На самом деле, однажды в отчаянии я пришел на алтарь служить Их Светлостям и сомневался: «Бог – Он сам по себе, я – сам по себе, Ему все равно какие у меня проблемы, и слышит Он меня, видит ли, живой ли Он?». И в этот момент я посмотрел на Господа Нитьянанду, и у Него стали качаться серьги, хотя вокруг – ветра не было. Это зависит от нашего восприятия, как мы способны увидеть Божеств. Мы можем думать, что Они игнорируют нас или не слышат. Но, проблема в нас. Мы должны увидеть это и исправить.

 

ВИШВАМИТРА ДАС

Многие «старые» преданные благодарны Вишвамитре Прабху за его проповедь и поддержку. Он начал практиковать сознание Кришны в 1979 году, но до сих пор с большим энтузиазмом и смирением он проповедует в движении нама-хатт и распространяет сознание Кришны в научных кругах России.

Храм на Беговой у нас был с 1990 года. У меня дома Божества появились тоже в 1990 году. Один преданный – Кешава Пури – мне милостиво привез их из Индии, потому что сам я считал себя недостойным поклоняться Им. И мы с супругой стали заботиться о Них. Ананда Чинмая деви даси шьет Им одежды, а я стал регулярно проводить Им службы. Служение Божествам – это уникальный способ ощутить милость Кришны. Он особенно рекомендуется для домохозяев, поскольку они не могут ежедневно ходить в храм и живут дома, и они обязаны сделать храм дома и совершать утреннюю программу, но, по крайней мере, раз в день проводить службу и киртан. Так я служу много лет и ощущаю милость Кришны. Божества – это авторитетная форма Кришны, как объясняет Шрила Прабхупада – арча-виграха и это очень важный процесс самосознания.

Я могу сказать, что если вы имеете такую практику служения Им, хотя бы дома, то заметно, что до того времени, пока вы не совершите поклонения Им – вы ничего не сможете делать. Пока я Их не подниму, не омою, не сделаю подношения или пуджу, не одену в новые одежды – только тогда я могу воспевать маха-мантру и гуру-пуджу.

И пока я не общаюсь так лично с Ними – у меня нет энергии что-то делать. Это тоже милость Кришны и Он так показывает наш долг, что если мы должны заботиться о Них, то обязаны в первую очередь служить Им. Маленькую пару Божеств Шри Шри Гаура-Нитай я беру на программы в нама-хатты. И заметил, что с Ними нама-хатты проходят более экстатично и интересно, и больше вдохновляют преданных. Так Их Светлости не только стоят дома на алтаре, где Их видят 2-3 человека, а путешествуют и вдохновляют и сотни преданных в разных местах. Это очень важный момент.

В храме Их Светлости более строгие, и Они в основном оказывают милость тем, кто о Них заботится и рядом с Ними живет. Ко мне Они очень строги! И за эти 15 лет, что Они здесь стоят, Они лишь иногда меня призывали – и давали какое-то служение. Поэтому я служу дома, провожу нама-хатты и семинары. Конечно, были случаи, когда я к Ним обращался за помощью, но я понял, что мои домашние Божества более милостивые, поскольку я о Них забочусь! Я обращаюсь к Господу через «домашних» Божеств и служу через Них, и Они мне отвечают, а храмовые меня просто игнорируют! Я возношу молитвы, а Они – ноль внимания! Я в какой-то степени даже отчаялся. Поэтому я служу своим «домашним» Божествам, Они более милостивы.

Я вспоминаю одну историю с нашими Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сутой. Мне ее рассказывал Санатана Кумар. В свое время, когда только открылся храм в 90 году, он был пуджари. В его обязанности входило укладывать Божеств, поднимать Их и он как-то случайно утром ткнул ножницами Господа Нитьянанду. И тут же он сильно стукнулся головой об угол стены. Так что Божества – это Личности.

 

РЕВАТИ Д.Д. ( ученица Индрaдьюмны Свами)

Ревати д.д. активно участвует в движении нама-хатт и старается следовать процессу сознания Кришны с 1991 года.

Эти Божества великолепны! Я всегда видела большое величие Господа Чайтаньи и Нитьянанды в этих Божествах. И почему-то всегда, когда я вспоминаю о Них, то напоминаю себе, что Они являются Господами здесь. Домашние Божества я воспринимаю немножко иначе, Божества моего гуру – по другому, а храмовые всегда вызывают почтение в моем сердце. Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута всегда отвечают мне. Когда я уезжаю со своим духовным учителем на тур Лакшми-Нрисимха в Польшу, то всегда прошу у Них благословения. И потом с легким сердцем уезжаю. И все всегда благоприятно. Я всегда Им молюсь.

 

ШРИ ГАУРА ХАРИ ДАС

В движение сознания Кришны Шри Гаура Хари пришел в 1992 году. И с тех пор он активно проповедует сознание Кришны через семинары и лекции для новых людей и помогает новым преданным обрести вкус к сознанию Кришны.

К сожалению, я еще не понял, что Бог – это личность. По-настоящему я не вижу в Божествах Личность Бога, хотя я читаю молитвы, но у меня нет глубокого осознания. И свои молитвы я делаю как садхану, еще потому что нет другого выхода. Я понимаю, что Им надо молиться – Они специально для этого пришли. Теоретически я это понимаю, но на практике когда ты молишься, то изнутри приходит уверенность, что это служение можно сделать, и я обращал внимание, что после этих молитв все получалось. Я понял, что Они дают мне эту уверенность. Однажды, одно время мне было очень трудно – меня захлестнули гуны, и я пришел к Божествам, стал просить Их: «Я не знаю, сделайте хоть что-нибудь, помогите мне!» И когда после этого я поднялся в брахмачари-ашрам, мне сказали: «Все, сейчас ты едешь на выездную санкиртану!» Я внутренне почувствовал облегчение и понимание, что Они участвуют в моей жизни, и я понял, что не заброшен и не сражаюсь в одиночку с материальной энергией. Это было такое ощущение! И сама выездная санкиртана тогда прошла замечательно - по благословению Божеств.

Все же где-то на уровне разума есть такое понимание, что все, что получается - это благословление Божеств. Если Они меня увидели утром, то целый день будет нормальным. Если же у меня нет утренних программ, то мне гораздо сложнее бороться с умом и чувствами. Я понял, что Божества курируют мою жизнь и активно в ней участвуют. Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута - Они вникают во все наши проблемы и живут жизнью общины, участвуя в ней, потому я очень вдохновлен ходить на утренние программы, чтобы Божества меня увидели: «вот он пришел» и так благословили меня. Недавно пришло такое понимание: «это не я смотрю на Божества – не это так важно, а то, что Они меня увидели и обрадовались. Ведь Они не имеют зависти и рады каждому! Когда Они так благословляют, то потом все очень хорошо происходит».

 

МАДХАВИ Д.Д

Мадхави д.д. начала свой путь в сознании Кришны в 1982 году. Несмотря на сложности и внешние проблемы она до сих пор старается следовать процессу и помогает своим детям и новым преданным обрести вкус к сознанию Кришны.

Мы приехали в Москву в феврале 92 года, после замечательного марафона Шрилы Прабхупады. Тогда мы заняли первые места в санкиртане по нашему региону. Мне хотелось общения с большим храмом. Храм открылся в 91 году и Кришна, исполняя наше желание, дал возможность жить в Москве. Их Светлости Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута так ответили нам на наши молитвы. Благодаря санкиртане мы научились зависеть от Господа. Когда мы стучались в двери, предлагая книги о Кришне, то благодаря молитвам Господу Чайтанье и Нитьянанде люди с большим воодушевлением покупали наши книги. Люди говорили, что они ждали их, что звали Бога, и когда уже отчаивались, мы в последний момент помогли им, давая эти книги. Я увидела, что санкиртана – это диалог между Господом и людьми. Господь приходит на помощь к невинным душам, которые в этом хаосе взывают к Нему.

В Москве меня удивило и привлекло полное поклонение Божествам.

Когда на приветствии Божеств совсем юный Вишнурата Прабху словно полубог омахивал Их Светлостей чамарой и веером, то я ощущала Их царственными личностями, которые пришли помочь нам. И наши Божества пришли, чтобы ответить нам на наши удачные и неудачные попытки приблизиться к Ним, выполняя служение. Они милостиво дают нам служение и принимают его, а когда возникают препятствия, и мы прибегаем к Ним, говоря: «Господь, Ты дал нам служение, но я не могу справиться» - и видно, как Они направляют даже сам процесс, когда что-то неверно. Я почувствовала, что Они хозяева московского храма и чтобы ни было, Они управляют всем, и что Они присутствуют. За эти годы очень многие преданные выросли, в их жизни произошли серьезные изменения благодаря Им. Я помню много несчастных, потерянных людей страдающего вида, но буквально через два месяца я видела этих людей с сияющими глазами и взглядами. Потому что, когда присутствуют Божества – это центр и точка отсчета и поклонение Им очень важно, иначе этот хаос материальной жизни просто поглощает нас. Когда приезжают гуру и мы все вместе воспеваем и танцуем перед Божествами, то у нас надолго пропадают недомолвки, враждебность или ссоры. В эти моменты мы все очень счастливо общаемся, друг с другом, потому что, воспевая или танцуя, стараемся удовлетворить гуру и Их Светлости.

Каждый наш вход в храм – это особое очищение, и если в сердце у нас есть хоть капля искренности, то Кришна поможет нам очиститься от всех наших анартх., И я рада, что мы можем так общаться с Божествами, молиться Им, что Они участвуют в нашей духовной жизни и помогают нам. И хотя процесс очищения не простой и бывает болезненным, но нужно держать цель – научиться любить Господа и почувствовать, что наши Шри Шри Даял Нитай – Шачи-сута - живые, и Они очень любят нас, то этот процесс поклонения Им поможет расти всей нашей общине.

 

МАДАНА-МОХАН ДАС

Мадана-Мохан Прабху начал практику сознания Кришны в 1993 году в Санкт-Петербурге. За его разумность и активное служение его полюбили в Москве и в Индии.

Вначале Божества Шри Шри Гаура-Нитай в нашем студенческом проповедническом центре были очень маленькими. Хотя почти ни у кого нас в то время не было посвящения, все же мы все поклонялись Им по очереди. И когда подходила моя очередь проводить Им арати или переодевать Их, я чувствовал, что полностью нахожусь в Их власти. Например, часто, когда я хотел одеть Их определенным образом, знакомые украшения, которые мы уже неоднократно надевали на Них, вдруг ни за что не «подходили». Божества просто не одевались! До приветствия Божеств оставалось десять минут, и я просто начинал молиться полуодетым Божествам:

- Дорогие Шри Шри Гаура-Нитай, оденьтесь Сами так, как Вы хотите.

И происходило чудо в очередной раз, и Они начинали одеваться очень быстро и легко. Это случалось почти каждый раз. Так, по милости Божеств у меня появилось какое-то понимание того, что Они – Личности, что к Ним надо особое обращение. Увидев впервые Божеств, я сначала сомневался, как эти скульптуры могут быть Богом. Я не мог избавиться от двойственности между Богом и тем, что я вижу на алтаре. Я пожаловался об этом Сутапе прабху и спросил совета. Сутапа прабху не стал мне объяснять философию, а просто сказал:

- Каждый раз, приезжая в храм, приноси что-нибудь для Них – цветок или какой-нибудь плод, или просто жертвуй немного денег.

Я последовал его совету и скоро почувствовал, что Божества отвечают на мои скромные усилия, открываясь мне как Личности.

Иногда нам хочется увидеть чудо. Но просто то, что мы каждый день молимся Божествам, чтобы оставаться преданными, чтобы обрести силы преодолевать наши материальные желания и анартхи и развить вкус к Святому Имени – уже чудо. То, что в самом центре Москвы мы можем жить в такой удивительно духовной атмосфере, каждый день видеть Их лотосные лица, возносить Им молитвы, петь для Них киртан, иметь веру в этот процесс и небольшую привязанность к нему – это уже чудо.

Любое незначительное служение, которое мы выполняем для наших Божеств с желанием удовлетворить Их, сразу откликается в нашем сердце усилением привязанности к Святому Имени, к преданным, к “Шримад-Бхагаватам” и к Ним Самим. Такое умонастроение, даже в самом скромном служении, если оно выполнено с любовью к Божествам, гораздо ценнее, чем самое заметное и трудное служение, выполняемое с чувством гордости и собственной значимости.

Обновлено ( 15.05.2010 23:16 )